俞净意公遇灶神记原文及白话文讲解,俞良臣的
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俞良臣闻言激动不已,深切忏悔,并感谢老人指点,他当年的新春心愿就是洗心革面,绝不欺暗室,起心动念就是真和善,并且自号“净意道人”。在他五十岁时高中进士,受聘赴京,还找到走失的儿子,一家团圆。日后他天天行善,时时检点自己,并亲自写下遇灶神之事,传训子孙。俞良臣享寿八十八岁。

  张曰:“即如君规条中惜字一款,君之生徒与知交辈,多用书文旧册糊窗裹物,甚至以之拭桌,且藉口曰勿污,而旋焚之;君日日亲见,略不戒谕一语,但遇途间字纸,拾归付火,有何益哉?社中每月放生,君随班奔逐,因人成事,倘诸人不举,君亦浮沉而已,其实慈悲之念,并无动于中也。且君家虾蟹之类亦登于庖,彼独非生命耶?若‘口过’一节,君语言敏妙,谈者常倾倒于君;君彼时出口,心亦自知伤厚,但于朋谈惯熟中,随风讪笑,不能禁止,舌锋所及,怒触鬼神阴恶之注,不知凡几!乃犹以笃厚自居,汝谁欺?欺天乎!邪淫虽无实迹,君见人家美女子,心熟视之,心即摇摇不能遣,但无邪缘相凑耳。君自反省,当其境能如鲁男子乎?遂谓终身无邪色,可对天地鬼神,真妄也!此君之规条誓行者尚然如此,何况其余?君连岁所焚之疏,悉陈于天,上帝命日游使者察君善恶,数年无一实善可记;但于私居独处中,见君之贪念、淫念、嫉妒念、褊急念、高己卑人念、忆往期来念、恩仇报复念,憧憧于胸,不胜记述。凡此种种意恶,固结于中,神注已久,天罚日甚;君逃祸不暇,何由祈福哉!?”

   公惊愕惶悚,伏地流泪曰:“君既通幽冥事,定系尊神,愿求救度。”

年过四十之后,每年腊月三十祭灶神时,他都亲自写一篇疏文,祷告灶神,请求代为传达给上天,这样做了几年,也毫无感应。到四十七岁时的大年三十,这个不得志的家庭格外清冷。按传统,旧历除夕家家户户过大年,充满节日喜庆的气氛,然而俞公家中冷冷清清,他与瞎眼的妻子和一个病女儿,在昏暗的屋子里无言相对,看到别人家团圆美满而自己家这样凄凉,不免触景伤情,心中十分忧伤。

张曰:即如君规条中惜字一款,君之生徒与知交辈,多用文书旧册,糊窗裹物,甚至以之拭桌,且借口曰:勿污,而旋焚之。君日日亲见,略不戒谕一语,但遇途间字纸,拾归付火,有何益哉?

“净意道人”的故事,让我们不禁汗颜,因为,生为凡人的我们,常常事外表伪善,内有恶意,如平日见行事举止不顺眼的人,我们一定会心生憎恶,但外在仍会和对方哈啦几句,看了俞良臣的故事,我们且从“不动心、不口过”开始吧!共勉之。

  张曰:“君读书明理,亦知慕善而乐:当其闻一善言时,不胜激动;见一善事时,不胜鼓舞。但旋过旋忘,信根原自不深,恒性是以不固,故平生善行善言,都是敷衍了事,何尝有一事着实!且满腔意恶。起伏缠绵,独欲责天美报,如种遍地荆棘,痴痴然望收嘉禾,岂不谬哉!君从今后,凡有淫、贪、嗔、痴、忘想诸杂念,先具猛力,一切摒除,收拾干干净净,一个念头,只理会善一边去;若有力能行的善事,不图报,不务名,不论大小难易,实实在在耐心行去;若力量不能行的,亦要诚诚恳恳,使此善意圆满。第一要忍耐心,第二要永远心;切不可自惰,切不可自欺,久久行之,自有意外效验。君家事我,甚见虔洁,特以此意报之,速速勉持,可回天意!”

  言毕即进公室内,公即起随之,至灶下忽不见,方悟为司命之神,因焚香叩谢。即于次日元旦,拜祷天地,誓改前非,实行善事,自别其号曰“净意道人”,志誓去诸妄也。

   初行之日,杂念纷乘,非疑则惰,忽忽时日,依旧浮沉。因于家堂所供观音大士前,叩头流血,敬发誓愿:善念真纯,善力精进,倘有丝毫自宽,永堕地狱。每日清晨,虔诵大慈大悲圣号一百声以祈阴相。从此一言一动、一念一时,皆如鬼神在旁,不敢欺肆。凡一切有济于人、有利于物者,不论事之巨细、身之忙闲、人之知不知,力之继不继,皆欢喜行持,委曲成就而后止。随缘方便,广植阴功,且以敦伦勤学、守谦忍辱,与夫因果报应之言,逢人化导,惟恐不足。每月晦日,即计一月所行、所言者,就灶神处具疏以告之。

   持之既熟,动则万善相随,静则一念不起。如是三年,年五十岁,乃万历年甲戌会试,张江陵为首辅,辍闱后,访于同乡为子择师,人交口荐公,遂聘赴京师,公挈眷以行。经敬公德品,为爰列入国学。万历四年丙子,附京乡试,遂登科。次年中进士。

再看第四条:戒邪淫。“你虽无邪淫的事实,却有邪淫之心。你见到人家的女子貌美,就目不转睛地盯着看,心神荡漾,无法排遣,只不过是没有邪的因缘凑合而已。你自己反观一下,如果身临其境,美女投怀送抱,你能坐怀不乱吗?而你竟敢说自己终身没有邪色,这一点能在天地鬼神面前鉴定是非真假吗?你发誓遵守的规条尚且做得如此不堪,何况其它规条之外的行为,就更不用说了。”

社中每月放生,君随班奔逐,因人成事。倘诸人不举,君亦浮沉而己。其实慈悲之念,并未动于中也。且君家虾蟹之类,亦登于庖,彼独非生命耶?

俞良臣的故事


张公又说:“福报来自善心,灾祸由恶心召感,这么多的意念为恶在你的心中已经成性,上天的记录已经有很多,以后对你的惩罚还会日益严厉,你逃避灾祸都来不及了,凭什么希求获得福报呢?”

明嘉靖时,江西俞公,讳都,字良臣,多才博学,十八岁为诸出,每试必高等。

老人缓缓说道:“你的文昌社每月放生,是因人成事,并非真有慈悲之念;你逞口舌之利,伤风败德,触怒恩神;你见美女就生邪念意淫;看别人高于自己,就生忌妒之心;在独处私处之时,没有善念,只求外表虚名,繁此种种,不是恶意吗?”

   张曰:“予知君家事久矣。君意恶太重,专务虚名,满纸怨尤,渎陈上帝,恐受罚不止此也!”

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   公大惊曰:“闻冥冥之中,纤善必录。予誓行善事,恪奉规条久矣,岂尽属虚名?”

俞公悲喜交集,从此辞官不做,返回家乡。俞公返乡后,比以前更加注重行善,他的儿子成家后连生七子,各个学业出众,孝顺无比,继承了书香门第。

君从今后,凡有贪淫,客气,妄想诸杂念,先具猛力,一切屏除,收拾干干净净。一个念头,只理会善一边去。若有力量能行的善事,不图报,不务名,不论大小,难易,实实落落耐心行去。若力量不能行的,亦要勤勒恳恳,使此善意圆满。第一,要忍耐心。第二,要永远心。切不可自欺。久久行之,自有不测效验。

明嘉靖时候的人,姓俞,名都,字良臣,他博学多才,乡试每试必高中,因为家贫,开班授徒,并与同好结文昌社,戒淫杀口过,还时常放生,但是后来应试却七次皆不中,生五子,四死一失踪,生四女三夭折,俞妻哭儿女,眼睛都哭瞎了。

整理/净心亭

先看第一条:惜字。张公说:“你的学生和朋友们,经常用旧书糊窗户,包东西,甚至拿来擦桌子,用完后借口不能玷污,随即用火烧掉。你每天都亲眼所见,没有告诫过一句。只是在路上偶然碰到字纸,拾回来用火烧掉,有什么用呢?”

公大惊曰:闻冥冥之中纤善必录,予誓行善事,恪奉规条久矣,岂尽属虚名乎?

来访老人却说,俞良臣是“意恶”之人,专务虚名,还敢渎陈上帝,恐怕还要继续受罚。俞良臣听了大惊,不明白自己所为怎会是“恶”。

【原文】俞净意公遇灶神记

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  明嘉靖时,江西俞公,讳都,字良臣,多才博学,十八岁为诸生,每试必列高等;年及壮,家贫授徒,与同痒生十余人结文昌社,惜字放生,戒淫杀口过,行之有年。前后应试七科,皆不中。生五子四子病夭,其第三子甚聪秀,左足底有双痣,夫妇宝之,八岁戏于里中,遂失踪,不知所之。生四女公存其一。妻以哭儿女故,二目皆盲。

  公潦倒终年,贫窘益甚,自反无大过,惨膺天罚。年四十外,每岁腊月终,自写黄疏,祷于灶神,求其上达,如是数年,亦无报应。

  至四十七岁时,除夕与瞽妻、一女夜坐,举室萧然,凄凉相吊。忽闻叩门声,公秉烛视之,见一角巾皂服之士,须发半苍,长揖就坐,口称姓张:“自远路而归,闻君家愁叹,特来相慰!”

   公心异其人,执礼甚恭,因言生平读书积行,至今功名不遂,妻子不全,衣食不继,且以历焚灶疏为张诵之。

张公见他还看不到自己的过失,就针锋相对,直接揭露他内心的毛病,针对他惜字、放生等问题一一对证。

君恶意太重,专务虚名。满纸怨尤,渎陈上帝。恐受罚不止此也。

俞良臣自认无大过,却贫苦潦倒,不明白老天为何待他以薄,在四十岁那年开始,每年岁终送灶日,他就写疏文,求灶神上天传达自己的怨尤,但是,一切困境都没有改变。四十七岁那年除夕,他和妻女困坐凄凉,忽然有一老人来访,表达慰问之意,俞良臣难逢知己,于是伤心痛陈自己的怨尤,认为自己读书行善多年,至今却功名不遂,妻子不全,衣食不济,真是不甘心!

【白话文讲解】俞净意公遇灶神记


明朝嘉靖年间,江西有位俞公,名都,字良臣。他少年时就博学多才,十八岁中了秀才,每次考试都名列前茅,按正常命理推算,俞公从小就聪明过人,前途无量。   

到了壮年时,因家中清贫,他就在私塾教学生。教书之余,和十几个同学结成“文昌社”,按《文昌帝君阴骘文》行善积德,大家一起惜字、放生、戒淫、戒杀、戒口过,这样做了许多年。  俞公壮年时,家中灾祸接踵而至。他曾前后考试七次,屡考不中,名落孙山。生了五个儿子,四个因病夭折。第三个儿子很聪明,左脚底下长有两颗痣,夫妻俩对这个儿子疼爱有加。可惜,这个儿子八岁时在外面玩耍而失踪,从此不知去向,生四个女儿,也只剩下一个。   

这样的家庭悲剧,导致妻子因极度思念儿女而哭瞎了双眼。俞公几十年来一直不得志,家境越来越困难,前途渺茫,非常凄惨。经过这么多挫折,俞公青年时对人生美好的憧憬完全破灭了。他自己反省:我是个读书人,有聪明才智,又一直行善积德,并没有多大的过失,为何老天如此不公平,对我这样严厉的惩罚,天理何在?  年过四十之后,每年腊月三十祭灶神时,他都亲自写一篇疏文,祷告灶神,请求代为传达给上天,这样做了几年,也毫无感应。到四十七岁时的大年三十,这个不得志的家庭格外清冷。按传统,旧历除夕家家户户过大年,充满节日喜庆的气氛,然而俞公家中冷冷清清,他与瞎眼的妻子和一个病女儿,在昏暗的屋子里无言相对,看到别人家团圆美满而自己家这样凄凉,不免触景伤情,心中十分忧伤。   

一家三口正在感伤时,忽然听到一阵敲门声,俞公拿着蜡烛去开门,看见来人身穿黑衣,顶结方巾,胡子和头发半苍白。此人作揖后坐了下来,说:“我姓张,从远道而来,因为听到你家中有哀叹声而特地前来安慰。” 俞公觉得此人气质不凡,就对他格外恭敬,两人便交谈起来。俞公说:“我这一生读书,积德行善,可是如今不仅功名无成,还落得妻儿不全,生了九个孩子,只剩一个女儿,妻子也因伤心过度而把眼睛哭瞎了,现在我家连基本生活都难以维持。”俞公还把每年除夕所写的疏文念给张公听。   

张公说:“你的家事我早就知道了。你的问题是意念为恶太重,专在外表上求虚名,而且疏文之中充满怨天尤人的语气,对天地多有亵渎,恐怕惩罚还不止如此!”   

张公这句“意念为恶太重,专务虚名”,直接点中俞公三十年来人生失败的原因。  俞公大吃一惊地说:“我听说冥冥之中哪怕是丝毫善行,上天也必定记录在案,我这三十年来发誓行善,对文昌社的规条一直遵守奉行,难道这一切用一个专务虚名就能全盘否定吗?”  

张公见他还看不到自己的过失,就针锋相对,直接揭露他内心的毛病,针对他惜字、放生等问题一一对证。   

先看第一条:惜字。张公说:“你的学生和朋友们,经常用旧书糊窗户,包东西,甚至拿来擦桌子,用完后借口不能玷污,随即用火烧掉。你每天都亲眼所见,没有告诫过一句。只是在路上偶然碰到字纸,拾回来用火烧掉,有什么用呢?” 再看第二条:放生。张公说:“文昌社每个月放生,你只是随波逐流,跟着别人转,假如别人不去,你也就不做了,其实慈悲心并未由衷发起。你戒杀也是嘴上说说而已,并没有爱护生命的真实善心,你家也吃虾蟹之类的动物,难道它们不是生命吗?它们在砧板上被杀,在油锅里被煎,难道就没有痛苦吗?你是外放生,内杀生,戒杀的誓言清净吗?” 再看第三条:戒口过。“戒口过”就是戒妄语、绮语、两舌、恶口。张公接着说:“就戒口过这一条来说,你语言敏捷巧妙,听者往往为你倾倒。你说话时也自知有伤厚道,但在朋友之间说笑习惯了,随随便便就冷嘲热讽,无法克制,舌头像刀锋一样刻薄,时时处处触怒鬼神。你每天所犯的口过记录下来不知有多少,而你不但不知反省,居然还以厚道自居,你这是欺骗谁呢?难道你能欺骗上天吗?” 再看第四条:戒邪淫。“你虽无邪淫的事实,却有邪淫之心。你见到人家的女子貌美,就目不转睛地盯着看,心神荡漾,无法排遣,只不过是没有邪的因缘凑合而已。你自己反观一下,如果身临其境,美女投怀送抱,你能坐怀不乱吗?而你竟敢说自己终身没有邪色,这一点能在天地鬼神面前鉴定是非真假吗?你发誓遵守的规条尚且做得如此不堪,何况其它规条之外的行为,就更不用说了。” 张公接下来又说:“你每年所焚的疏文,都已原原本本汇报到天上,上帝特意派遣日游使者观察你的善恶,可是多年以来,你没有一件真实的善行可记。只见你在私居独处时,心中的贪念、淫念、嫉妒念、自以为是而轻慢别人的念头、恩仇报复的念头太多太多,恶念多得不可记数。” 张公又说:“福报来自善心,灾祸由恶心召感,这么多的意念为恶在你的心中已经成性,上天的记录已经有很多,以后对你的惩罚还会日益严厉,你逃避灾祸都来不及了,凭什么希求获得福报呢?” 俞公又惊又怕,全身颤抖,跪在地上流泪说:“您既然知道冥冥之中的事,必定是神仙,求您救救我!” 张公的一席话犹如霹雳,猛然惊醒了俞公,为什么他三十年来一直自欺呢?就是不懂因果,愚昧无知。以前他根本就不认识人生的道理,不懂因果关系的可怕,自己的意念为恶那么严重,他觉察不到,还以为自己做得很好,没有找到自己的病根,一味埋怨上天。他的无知导致了他三十年凄惨的境遇,但是他是可以改过的人,张公看他可以教化,就教给他改过的方法。  

张公说:“你读圣贤书明白道理,也知道要学好,以善为乐。当你听到劝善之语,内心也很激动,见人行善时,内心也深受鼓舞,也想做好人,但是你的毛病是事情一过就忘,信根本来就不深,恒心也就不稳固,因此你三十年的善言善行都落于表面,没有一件事真正落到实处。” 张公又评论他的恶。“你内心充满了各种恶心此起彼伏,终日摆脱不了,贪心、嗔心时时挂在心头,你的心地如此恶劣,却还责备上天不为你降褔,就好像你种了满地荆棘,却还痴痴盼望得到丰收的果实,天底下会有这种事吗?无因想求果,太荒谬了吧!你从今以后,要好好看着自己的心,凡有贪淫的、不好的念头,见它生起,马上消灭,把心底的恶念消灭得干干净净,一心只想到行善。有力量能做的善事,就要不求回报,不求名利,不论事情大小,都要一心投入,不夹杂一点虚伪,老实去完成。如果自己做不到的善事,内心也不能失去善心,一定要让自己的善心圆满。” 张公又接着说:“第一要有忍耐心,做善事有时会有困难,不能忍耐就无法完成。第二要有永远心,三天打鱼,两天晒网,如何圆满善业?如果具足这两种心,再大再难的善法也能圆满。做善事时切忌不可懒惰,要勤奋努力,不可自欺,如果能坚持久久做起,日久功深,自然会有意想不到的果报。你们家对我伺奉得非常虔诚恭敬,为了报答你,我把这个道理讲给你听,你要好自为之,尽快努力,还可挽回天意。”张公说完,就往俞公家的屋里走去,俞公起身跟随,张公走到灶下,忽然不见。俞公这才恍然大悟,原来张公是司命的灶神。  

当知道来者是灶神后,俞公虔诚地烧香、磕头,万分地感谢。第二天是大年初一,他决定重新做人,于是向天地礼拜、祈祷并发誓,一定要改正自己的过失。他把自己的号改为“净意道人”,改过自新的过程也不是一帆风顺的,很艰难。他在家中供奉的观音菩萨像前不断地磕头,磕得头都流血了,又虔诚地发誓,今后一定善念真纯,努力精进,如果还是宽恕自己,就永远堕地狱。他每天早晨虔诚念诵大悲观世音菩萨名号一百声,以祈求菩萨在冥冥之中加持。所以,他每说一句话,每做一个行为,每动一个念头,都好像鬼神在一旁监视他,不敢有丝毫自欺和放逸。凡是有利人的事,不管大小,有空没空,别人知道不知道,力量够不够,凡是善法他都欢喜去做,直到做好为止。  在每个月的最后一天,俞公记下一个月的所做所言,在灶神前写下疏文,向灶神报告。这样过了三年,俞公彻底改变了自己,满腔的意念为恶变成万善相随,真是不可思议!  

三年后的万历二年,俞公五十岁,国家举行会试。担任主考官的人是个宰相,叫张居正(明朝大政治家),想在同乡中为孩子选一位品学兼优的老师,这时人们都一致推荐俞公。  原先的俞公一直穷困潦倒、不得志,现在他诚心自省并积极行善,获得大家的推崇,竟然被宰相聘请到京城做老师。于是俞公带着全家从江西进了京城,做了宰相公子的老师。一般人会认为是运气好,岂不知冥冥中以福德力的感召,命运天天都在转变。  

张宰相尊敬俞公的道德,便替他报名入了国子监。又过了两年,俞公乡试中举,第二年又中了进士。有一天俞公去见内监杨公,主人叫孩子出来拜见客人,这些孩子都是杨公为了老年有个依靠,从各地找来的养子。其中有个十六岁的孩子,俞公觉得特别面熟,就问:“你老家在哪里?” 孩子回答:“我是江佑人,记得小时候在外面玩耍时,误上了别人的粮船,离开了家乡。”俞公再问这孩子的姓氏及家乡的情景,孩子说自己姓俞,说完自己依稀记得的家乡景象后,俞公发现竟然和自己以前的住处十分相似。俞公非常吃惊,就让孩子脱下左脚的鞋子,发现他的左脚底下竟有两颗明显的痣,便激动地喊道:“这是我的孩子,我的儿呀!”杨公也很震惊,真是天意,怎么会如此巧合?于是把孩子还给俞公,让他跟俞公回家。  这时的俞公,已控制不住自己的激动,都已经五十多岁的人了,还一路跑回家,喊着夫人的名字。母子见面痛哭失声,母亲抚摸孩子,欢喜得流下了血泪,孩子也哭了,他孝顺地捧着母亲的脸,用舌头舔母亲的眼睛。这时,奇迹出现了,老夫人竟然双眼复明,于是全家团聚,重享天伦之乐。  

俞公悲喜交集,从此辞官不做,返回家乡。俞公返乡后,比以前更加注重行善,他的儿子成家后连生七子,各个学业出众,孝顺无比,继承了书香门第。  

俞公亲自写下了遇到灶神以及亲身改过的事迹,以此训导子孙。他晚年快乐无忧,健康长寿,一直活到八十八岁。

明朝嘉靖年间,江西有位俞公,名都,字良臣。他少年时就博学多才,十八岁中了秀才,每次考试都名列前茅,按正常命理推算,俞公从小就聪明过人,前途无量。

年及壮,家贫授徒,与同庠生十余人,结文昌社,惜字,放生,戒淫,杀,口过。行之有年。前后应试七科,皆不中。生五子,四子病夭。其第三子甚聪秀,左脚足底有双痣。夫妇宝之。八岁戏于里中,遂失去,不知所之。生四女,仅存其一。妻以哭儿女故,两目皆盲。公潦倒终年,贫窘益其。自反无大过,惨膺天罚。

  一日谒内临杨公,杨令五子出拜,皆其觅诸四方、为己嗣以娱老者。内一子年十六,公若熟其貌,问其籍,江右人,小时误入粮船,独依稀记姓氏闾里。公甚讶之,命脱左足,双痣宛然,公大呼曰:“是我儿也!”杨亦惊愕,即送其子,随公还寓。公奔告夫人,夫人抚子大恸,血泪迸流;子亦啼,捧母之面而舐其目,其母双目复明。

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  公悲喜交集,遂不愿为官,辞江陵回籍。张高其义,厚赠而还。公居乡,为善益力;其子娶妻,连生七子皆育,悉嗣书香焉。公手书《遇灶神记》、并实行必过事以训子孙,身享康寿八十八岁,人皆以为实行善事回天之报云。


所以,他每说一句话,每做一个行为,每动一个念头,都好像鬼神在一旁监视他,不敢有丝毫自欺和放逸。凡是有利人的事,不管大小,有空没空,别人知道不知道,力量够不够,凡是善法他都欢喜去做,直到做好为止。

俞净意公遇灶神记

张公又接着说:“第一要有忍耐心,做善事有时会有困难,不能忍耐就无法完成。第二要有永远心,三天打鱼,两天晒网,如何圆满善业?如果具足这两种心,再大再难的善法也能圆满。做善事时切忌不可懒惰,要勤奋努力,不可自欺,如果能坚持久久做起,日久功深,自然会有意想不到的果报。你们家对我伺奉得非常虔诚恭敬,为了报答你,我把这个道理讲给你听,你要好自为之,尽快努力,还可挽回天意。”张公说完,就往俞公家的屋里走去,俞公起身跟随,张公走到灶下,忽然不见。俞公这才恍然大悟,原来张公是司命的灶神。

同里后学罗祯记。

孩子回答:“我是江佑人,记得小时候在外面玩耍时,误上了别人的粮船,离开了家乡。”俞公再问这孩子的姓氏及家乡的情景,孩子说自己姓俞,说完自己依稀记得的家乡景象后,俞公发现竟然和自己以前的住处十分相似。俞公非常吃惊,就让孩子脱下左脚的鞋子,发现他的左脚底下竟有两颗明显的痣,便激动地喊道:“这是我的孩子,我的儿呀!”杨公也很震惊,真是天意,怎么会如此巧合?于是把孩子还给俞公,让他跟俞公回家。

邪淫虽无实迹,君见人家美子女,必熟视之。心即摇摇不能遣,但无邪缘相凑耳。君自反身当其境,能如鲁男子乎。遂谓终身无邪色,可对天地鬼神真妄也。此君之规条誓行者,尚然如此。何况其余?

张公的一席话犹如霹雳,猛然惊醒了俞公,为什么他三十年来一直自欺呢?就是不懂因果,愚昧无知。以前他根本就不认识人生的道理,不懂因果关系的可怕,自己的意念为恶那么严重,他觉察不到,还以为自己做得很好,没有找到自己的病根,一味埋怨上天。他的无知导致了他三十年凄惨的境遇,但是他是可以改过的人,张公看他可以教化,就教给他改过的方法。

公心异其人,挑一礼甚恭。因言生平读书积行,至今功名不遂,妻子不全,衣食不继。且以历焚灶疏,为张诵之。

俞公觉得此人气质不凡,就对他格外恭敬,两人便交谈起来。俞公说:“我这一生读书,积德行善,可是如今不仅功名无成,还落得妻儿不全,生了九个孩子,只剩一个女儿,妻子也因伤心过度而把眼睛哭瞎了,现在我家连基本生活都难以维持。”俞公还把每年除夕所写的疏文念给张公听。

年五十岁,乃万历二年,甲戌会试,张江陵为首辅,辍闱后,访于同乡,为子择师。人交口荐公,遂聘赴京师。公挈券以行。张敬公德品,为援例入国学。

张公说:“你的家事我早就知道了。你的问题是意念为恶太重,专在外表上求虚名,而且疏文之中充满怨天尤人的语气,对天地多有亵渎,恐怕惩罚还不止如此!”

公居乡,为善益力。其子娶妇,连生七子,皆育,悉嗣书香焉。公手书遇灶神,并实行改过事以训子孙。身享康寿,八十八岁。人皆以为实行善事,回天之报应。

张公又评论他的恶。“你内心充满了各种恶心此起彼伏,终日摆脱不了,贪心、嗔心时时挂在心头,你的心地如此恶劣,却还责备上天不为你降褔,就好像你种了满地荆棘,却还痴痴盼望得到丰收的果实,天底下会有这种事吗?无因想求果,太荒谬了吧!你从今以后,要好好看着自己的心,凡有贪淫的、不好的念头,见它生起,马上消灭,把心底的恶念消灭得干干净净,一心只想到行善。有力量能做的善事,就要不求回报,不求名利,不论事情大小,都要一心投入,不夹杂一点虚伪,老实去完成。如果自己做不到的善事,内心也不能失去善心,一定要让自己的善心圆满。”

从此一言,一动,一念,一时,皆如鬼神在旁,不敢欺肆。凡一切有济于人,有利于物者,不论事之巨细,身之忙闲,人之知不知,力之继不继。皆欢喜行持,委曲成就而后止。随缘方便,广植阴功。且以敦伦,勤学,守谦,忍辱,与夫因果报应之言,逢人化导,惟日不足,每月晦日,即计一月所行所言者,就灶神处为疏以告之,持之既熟,动则万善相随,静则一念不起。如是三年。

张公这句“意念为恶太重,专务虚名”,直接点中俞公三十年来人生失败的原因。

公惊愕惶悚,伏地流涕曰:君既通幽事,定系尊神,愿求救度。

这样的家庭悲剧,导致妻子因极度思念儿女而哭瞎了双眼。俞公几十年来一直不得志,家境越来越困难,前途渺茫,非常凄惨。经过这么多挫折,俞公青年时对人生美好的憧憬完全破灭了。他自己反省:我是个读书人,有聪明才智,又一直行善积德,并没有多大的过失,为何老天如此不公平,对我这样严厉的惩罚,天理何在?

若口过一节,君语言微妙,谈者常倾倒于君。君彼时出口,心亦自知伤厚,但于朋谈惯熟中,随风讪笑,不能禁止。舌锋所及,触怒鬼神。阴恶之注,不知凡几,乃犹以简厚自居,吾谁欺,欺天乎?

俞公大吃一惊地说:“我听说冥冥之中哪怕是丝毫善行,上天也必定记录在案,我这三十年来发誓行善,对文昌社的规条一直遵守奉行,难道这一切用一个专务虚名就能全盘否定吗?”

至四十七岁时,除夕与盲妻一女夜坐,举室萧然,凄凉相吊。忽闻叩门声。公秉烛视之,见一角巾龟服之士,须发半苍,长揖就座。口称张姓,自远路而归,闻君家愁叹,特来相慰。

张宰相尊敬俞公的道德,便替他报名入了国子监。又过了两年,俞公乡试中举,第二年又中了进士。有一天俞公去见内监杨公,主人叫孩子出来拜见客人,这些孩子都是杨公为了老年有个依靠,从各地找来的养子。其中有个十六岁的孩子,俞公觉得特别面熟,就问:“你老家在哪里?”

公奔告夫人,夫人抚子大恸。血泪迸流,子亦啼,捧母之面而舐其目,其母双目复明。

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张曰:君读书明礼,亦知慕善为乐。当其闻一善言时,不胜激劝,见一善事时,不胜鼓舞。但旋过旋忘,信根原自不深,恒性是以不固。故生平善言善行,都是敷衍浮沉,何尝有一事著实?且满腔恶意,起伏缠绵,犹欲责天美报,如种遍地荆棘,痴痴然望收嘉乐,岂不谬哉?

三年后的万历二年,俞公五十岁,国家举行会试。担任主考官的人是个宰相,叫张居正(明朝大政治家),想在同乡中为孩子选一位品学兼优的老师,这时人们都一致推荐俞公。

君家事我甚见虔洁,特以此意报之。速速勉持,可回天意。

在每个月的最后一天,俞公记下一个月的所做所言,在灶神前写下疏文,向灶神报告。这样过了三年,俞公彻底改变了自己,满腔的意念为恶变成万善相随,真是不可思议!

君连岁所焚之疏,悉陈于天。上帝命日游使者,察贪念,淫念,嫉妒念,褊急念,高己卑人念,忆往期来念,恩仇报复念,憧憧于心,不可纪极。此种种意恶,固结于中,神注已多,天罚日甚。君逃祸不暇,何由祈福哉?

原先的俞公一直穷困潦倒、不得志,现在他诚心自省并积极行善,获得大家的推崇,竟然被宰相聘请到京城做老师。于是俞公带着全家从江西进了京城,做了宰相公子的老师。一般人会认为是运气好,岂不知冥冥中以福德力的感召,命运天天都在转变。

张曰:予知君家事久矣。

张公接下来又说:“你每年所焚的疏文,都已原原本本汇报到天上,上帝特意派遣日游使者观察你的善恶,可是多年以来,你没有一件真实的善行可记。只见你在私居独处时,心中的贪念、淫念、嫉妒念、自以为是而轻慢别人的念头、恩仇报复的念头太多太多,恶念多得不可记数。”

因焚香叩谢,即于次日元旦,拜祷天地,誓改前非,实行善事。自别其号曰净意道人,志誓除诸妄也。初行之日,杂念纷乘,非疑则厂方止,忽忽时日,依旧浮沉。因于家堂所供观音大士前,叩头流血,敬发誓愿;愿善念永纯,善力精进,倘有丝毫自宽,永堕地狱。每日清晨,虔诵大慈大悲尊号一百声,以祈阴相。

俞公壮年时,家中灾祸接踵而至。他曾前后考试七次,屡考不中,名落孙山。生了五个儿子,四个因病夭折。第三个儿子很聪明,左脚底下长有两颗痣,夫妻俩对这个儿子疼爱有加。可惜,这个儿子八岁时在外面玩耍而失踪,从此不知去向,生四个女儿,也只剩下一个。

年四十外,每岁腊月终,自写黄疏,祷于灶神。求其上达。如是数年,亦无报应。

这时的俞公,已控制不住自己的激动,都已经五十多岁的人了,还一路跑回家,喊着夫人的名字。母子见面痛哭失声,母亲抚摸孩子,欢喜得流下了血泪,孩子也哭了,他孝顺地捧着母亲的脸,用舌头舔母亲的眼睛。这时,奇迹出现了,老夫人竟然双眼复明,于是全家团聚,重享天伦之乐。

言毕即进公内室,公即起随之。至灶下,忽不见。方悟为司命之神。

再看第二条:放生。张公说:“文昌社每个月放生,你只是随波逐流,跟着别人转,假如别人不去,你也就不做了,其实慈悲心并未由衷发起。你戒杀也是嘴上说说而已,并没有爱护生命的真实善心,你家也吃虾蟹之类的动物,难道它们不是生命吗?它们在砧板上被杀,在油锅里被煎,难道就没有痛苦吗?你是外放生,内杀生,戒杀的誓言清净吗?”

万历四年丙子,附京乡试,遂登科,次年中进士。一日谒内监杨公,杨令五子出拜。皆其觅诸四方,为己嗣以娱老者。内一子,年十六,公若熟其貌,问其籍,曰江右人,小时候误入粮船,犹依稀记姓氏闾里。公甚讶之,命脱左足,双痣宛然。公大呼曰,是我儿也。杨亦惊愕。即送其子,随公还寓。

再看第三条:戒口过。“戒口过”就是戒妄语、绮语、两舌、恶口。张公接着说:“就戒口过这一条来说,你语言敏捷巧妙,听者往往为你倾倒。你说话时也自知有伤厚道,但在朋友之间说笑习惯了,随随便便就冷嘲热讽,无法克制,舌头像刀锋一样刻薄,时时处处触怒鬼神。你每天所犯的口过记录下来不知有多少,而你不但不知反省,居然还以厚道自居,你这是欺骗谁呢?难道你能欺骗上天吗?”

公悲喜交集,遂不愿为官,辞江陵回籍。张高其义,厚赠而还。

张公说:“你读圣贤书明白道理,也知道要学好,以善为乐。当你听到劝善之语,内心也很激动,见人行善时,内心也深受鼓舞,也想做好人,但是你的毛病是事情一过就忘,信根本来就不深,恒心也就不稳固,因此你三十年的善言善行都落于表面,没有一件事真正落到实处。”

到了壮年时,因家中清贫,他就在私塾教学生。教书之余,和十几个同学结成“文昌社”,按《文昌帝君阴骘文》行善积德,大家一起惜字、放生、戒淫、戒杀、戒口过,这样做了许多年。

俞公又惊又怕,全身颤抖,跪在地上流泪说:“您既然知道冥冥之中的事,必定是神仙,求您救救我!”

一家三口正在感伤时,忽然听到一阵敲门声,俞公拿着蜡烛去开门,看见来人身穿黑衣,顶结方巾,胡子和头发半苍白。此人作揖后坐了下来,说:“我姓张,从远道而来,因为听到你家中有哀叹声而特地前来安慰。”

俞公亲自写下了遇到灶神以及亲身改过的事迹,以此训导子孙。他晚年快乐无忧,健康长寿,一直活到八十八岁。

当知道来者是灶神后,俞公虔诚地烧香、磕头,万分地感谢。第二天是大年初一,他决定重新做人,于是向天地礼拜、祈祷并发誓,一定要改正自己的过失。他把自己的号改为“净意道人”,改过自新的过程也不是一帆风顺的,很艰难。他在家中供奉的观音菩萨像前不断地磕头,磕得头都流血了,又虔诚地发誓,今后一定善念真纯,努力精进,如果还是宽恕自己,就永远堕地狱。他每天早晨虔诚念诵大悲观世音菩萨名号一百声,以祈求菩萨在冥冥之中加持。

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